Zapraszamy do wys\u0142uchania podcastu Pedagogicznej Biblioteki Wojew\u00f3dzkiej im. Komisji Edukacji Narodowej w Warszawie.<\/p>\n\n\n\n
Witajcie Kochani w podca\u015bcie \u201eKlucze do szcz\u0119\u015bcia, ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3re zmieniaj\u0105 \u017cycie\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Wiosna mo\u017ce si\u0119 kojarzy\u0107 z odrodzeniem, ponownym narodzeniem, przej\u015bciem ze stanu u\u015bpienia do \u017cycia. Czy\u017c ka\u017cdy z nas nie pragnie \u017cycia w pe\u0142ni, cokolwiek to dla niego oznacza? Ka\u017cdy z nas mo\u017ce d\u0105\u017cy\u0107 do odkrywania sensu swojego istnienia, a samo\u015bwiadomo\u015b\u0107 i refleksyjno\u015b\u0107 s\u0105 dobrymi przewodniczkami na tej drodze.<\/p>\n\n\n\n
Kto wie, czy nie jednym z lepszych pomys\u0142\u00f3w jest r\u00f3wnie\u017c czerpanie z biografii innych ludzi. Przyk\u0142ad \u017cycia innych os\u00f3b mo\u017ce nas poucza\u0107, ale co chyba wa\u017cniejsze mo\u017ce nas poci\u0105ga\u0107 do \u017cycia naszym w\u0142asnym \u017cyciem w spos\u00f3b bardziej g\u0142\u0119boki, bardziej prawdziwy i bardziej pi\u0119kny. W tym odcinku si\u0119gam, za namow\u0105 jednej z os\u00f3b, kt\u00f3ra wype\u0142ni\u0142a ankiet\u0119, po ksi\u0105\u017ck\u0119 wielk\u0105 i odwieczn\u0105, po \u201eWyznania\u201d \u015bwi\u0119tego Augustyna.<\/p>\n\n\n\n
Wierz\u0119, \u017ce warto to zrobi\u0107, chocia\u017cby z powodu tej jednej opinii: \u201e\u2019Wyznania\u2019 wprowadzi\u0142y mnie w sztuk\u0119 refleksji nad sob\u0105, nad b\u0142\u0119dami i przemian\u0105, ucz\u0105c szczero\u015bci wobec siebie\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Urodzony w 354 roku w Taga\u015bcie w Numidii, we wschodniej cz\u0119\u015bci dzisiejszej Algierii, Augustyn, dzi\u0119ki wysi\u0142kowi materialnemu swojego ojca, Patrycjusza, studiowa\u0142 retoryk\u0119 w Kartaginie.<\/p>\n\n\n\n
Tam zwi\u0105za\u0142 si\u0119 z nieznan\u0105 nam z imienia kobiet\u0105, kt\u00f3ra urodzi\u0142a mu syna Adeodata. Lektura niezachowanego do naszych czas\u00f3w dialogu filozoficznego Cycerona pod tytu\u0142em \u201eHortensjusz\u201d wywar\u0142a wielkie wra\u017cenie na Augustynie. Augustyn dosta\u0142 si\u0119 pod wp\u0142yw doktryny manichejczyk\u00f3w. Gdy mia\u0142 22 lata mocno prze\u017cy\u0142 strat\u0119 bliskiego nieznanego nam z imienia przyjaciela.<\/p>\n\n\n\n
W 380 lub 381 roku napisa\u0142 sw\u00f3j pierwszy traktat \u201eO pi\u0119knie i proporcji\u201d. Nied\u0142ugo potem odp\u0142yn\u0105\u0142 z Kartaginy do Rzymu, aby w wiecznym mie\u015bcie za\u0142o\u017cy\u0107 szko\u0142\u0119 retoryki. Z Rzymu Augustyn zosta\u0142 wys\u0142any do Mediolanu, gdzie mia\u0142 styczno\u015b\u0107 z katolickim biskupem Ambro\u017cym, kt\u00f3ry by\u0142 autorem traktat\u00f3w teologicznych i hymn\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Niebawem przyby\u0142a do niego matka Monika. Augustyn mia\u0142 wielu przyjaci\u00f3\u0142, z kt\u00f3rymi prowadzi\u0142 dyskusje na najwa\u017cniejsze \u017cyciowe tematy. Zamierza\u0142 te\u017c osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cyciow\u0105 stabilizacj\u0119, zako\u0144czy\u0107 dotychczasow\u0105 relacj\u0119 i oficjalnie za\u0142o\u017cy\u0107 rodzin\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Nie m\u00f3g\u0142 jednak nie zetkn\u0105\u0107 si\u0119 z pismami chrze\u015bcija\u0144skimi. Podczas medytacji w ogrodzie postanowi\u0142 wkroczy\u0107 na now\u0105, ca\u0142kowicie inn\u0105 ni\u017c dotychczasowe plany, drog\u0119 \u017cycia. Jej pocz\u0105tkiem by\u0142o przyj\u0119cie chrztu z r\u0105k biskupa Ambro\u017cego.<\/p>\n\n\n\n
Po jakim\u015b czasie Augustyn wr\u00f3ci\u0142 do Afryki, gdzie za\u0142o\u017cy\u0142 kilka wsp\u00f3lnot augustia\u0144skich. Umar\u0142 28 sierpnia 430 roku jako biskup Hippony.<\/p>\n\n\n\n
Tytu\u0142 \u201eWyznania\u201d ma podw\u00f3jne przes\u0142anie. Z jednej strony to wyznawanie, czyli spowiadanie si\u0119 ze swego \u017cycia, z drugiej \u2013 wys\u0142awianie, odniesienie do pochwa\u0142y m\u0105dro\u015bci Stw\u00f3rcy. Pierwsze dziesi\u0119\u0107 ksi\u0105g ma charakter autobiograficznej opowie\u015bci, a ksi\u0119gi od dziesi\u0105tej do trzynastej zawieraj\u0105 rozwa\u017cania psychologiczne, filozoficzne i teologiczne, ale stanowi\u0105 integraln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107, poprzedzaj\u0105cej je narracji biograficznej.<\/p>\n\n\n\n
\u201eWyznania\u201d \u015bwi\u0119tego Augustyna maj\u0105 kilka warstw, kt\u00f3re tylko pozornie s\u0105 odr\u0119bne.<\/p>\n\n\n\n
Przenika si\u0119 tu bowiem historia \u017cycia, droga duchowa, rozwa\u017cania i refleksje o \u017cyciu. Gdy czytam t\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119 mam wra\u017cenie nie tylko przys\u0142uchiwania si\u0119 dialogowi Augustyna z Bogiem, ale czuj\u0119 si\u0119 wsp\u00f3\u0142uczestniczk\u0105 tego dialogu. Chwilami jestem jakby autorem, a chwilami jestem po prostu przy nim, towarzysz\u0105c mu w rozmowie ze Stw\u00f3rc\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Przenikaj\u0105ca i \u017cyciodajna jest ta lektura. Znajdziemy w niej wiele m\u0105dro\u015bci, ale i prostot\u0119. Wszystko tu jest jakby pogmatwane, a jednak w natchniony spos\u00f3b staje si\u0119 pouk\u0142adane.<\/p>\n\n\n\n
Czy nie przypomina nam to naszej drogi \u017cycia? Niezale\u017cnie od etapu \u017cycia, na kt\u00f3rym si\u0119 znajdujemy, ka\u017cdy z nas do\u015bwiadczy\u0142, do\u015bwiadcza lub do\u015bwiadczy punkt\u00f3w zwrotnych, chwil prze\u0142omowych, moment\u00f3w walki i ol\u015bnienia. Taki moment opisuj\u0119 te\u017c Augustyn.<\/p>\n\n\n\n
Tu przywo\u0142am cytat z Ksi\u0119gi VIII: \u201ePrzy domu, kt\u00f3ry wynaj\u0119li\u015bmy, by\u0142 ogr\u00f3dek, (\u2026) Moje wzburzenie wygna\u0142o mnie do tego ogr\u00f3dka. Tam nikt nie m\u00f3g\u0142 przeszkodzi\u0107 owej za\u017cartej walce, jak\u0105 toczy\u0142em z samym sob\u0105, jej wynik Ty ju\u017c zna\u0142e\u015b, a ja nie zna\u0142em go jeszcze. Szala\u0142em zbawiennie; umiera\u0142em \u2013 ku \u017cyciu. Zna\u0142em z\u0142o, jakie by\u0142o we mnie, a nie zdawa\u0142em sobie jeszcze sprawy z dobra, jakie ju\u017c niebawem mia\u0142o si\u0119 we mnie narodzi\u0107.\u201d <\/p>\n\n\n\n
Dalsza droga \u017cycia, po prze\u0142omie nie by\u0142a dla Augustyna niebem na ziemi. Sta\u0142a si\u0119 za to prawdziw\u0105 przygod\u0105. My\u015bl\u0119, \u017ce do tej w\u0119dr\u00f3wki mo\u017cemy poczu\u0107 si\u0119 zaproszeni i my.<\/p>\n\n\n\n
Trzeba te\u017c pami\u0119ta\u0107 o wr\u0119cz niezliczonej ilo\u015bci odwo\u0142a\u0144 do Biblii. Przywo\u0142am chocia\u017cby jeden cytat \u2013 wyznanie z Ksi\u0119gi IV: \u201eSzcz\u0119\u015bliwy jest cz\u0142owiek, kt\u00f3rych kocha Ciebie [Boga], a przyjaciela w Tobie, nieprzyjaciela za\u015b ze wzgl\u0119du na Ciebie. Tylko taki cz\u0142owiek bowiem niczego, co jest mu drogie nie traci, bo wszyscy s\u0105 mu drodzy w Tym, kt\u00f3rego utraci\u0107 nie mo\u017cna.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Czy \u201eWyznania\u201d to ksi\u0105\u017cka dla ka\u017cdego czytelnika? Ta lektura zaliczana jest do dziedziny literatury prawdziwie klasycznej, jak napisa\u0142 Zygmunt Kubiak: \u201e(\u2026) dzie\u0142a literatury klasycznej s\u0105 (\u2026) pos\u0105gami, ustawionymi w alei. W alei naszej medytacji, od kt\u00f3rej nieraz odchodzimy \u2013 tylko po to, aby kiedy\u015b zn\u00f3w do niej powr\u00f3ci\u0107.\u201d Dobrego czasu z ksi\u0105\u017ck\u0105 i do us\u0142yszenia w kolejnym odcinku!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zapraszamy do wys\u0142uchania podcastu Pedagogicznej Biblioteki Wojew\u00f3dzkiej im. Komisji Edukacji Narodowej w Warszawie. Witajcie Kochani w podca\u015bcie \u201eKlucze do szcz\u0119\u015bcia, […]<\/p>\n","protected":false},"author":191,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-128756","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":"","img-1100-450":"","img-1120-800":"","img-870-440":"","img-850-600":"","img-480-380":"","img-300-225":"","img-540-700":"","img-75-75":"","menu-24x24":"","menu-36x36":"","menu-48x48":"","mailpoet_newsletter_max":""},"post_excerpt_stackable_v2":"
Zapraszamy do wys\u0142uchania podcastu Pedagogicznej Biblioteki Wojew\u00f3dzkiej im. Komisji Edukacji Narodowej w Warszawie. Witajcie Kochani w podca\u015bcie \u201eKlucze do szcz\u0119\u015bcia, ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3re zmieniaj\u0105 \u017cycie\u201d. Wiosna mo\u017ce si\u0119 kojarzy\u0107 z odrodzeniem, ponownym narodzeniem, przej\u015bciem ze stanu u\u015bpienia do \u017cycia. Czy\u017c ka\u017cdy z nas nie pragnie \u017cycia w pe\u0142ni, cokolwiek to dla niego oznacza? Ka\u017cdy z nas mo\u017ce d\u0105\u017cy\u0107 do odkrywania sensu swojego istnienia, a samo\u015bwiadomo\u015b\u0107 i refleksyjno\u015b\u0107 s\u0105 dobrymi przewodniczkami na tej drodze. Kto wie, czy nie jednym z lepszych pomys\u0142\u00f3w jest r\u00f3wnie\u017c czerpanie z biografii innych ludzi. Przyk\u0142ad \u017cycia innych os\u00f3b mo\u017ce nas poucza\u0107, ale co chyba wa\u017cniejsze mo\u017ce nas…<\/p>\n","category_list_v2":"","author_info_v2":{"name":"Maciej Bidelski","url":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/author\/mbidelski\/"},"comments_num_v2":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/128756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/191"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=128756"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/128756\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":128760,"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/128756\/revisions\/128760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=128756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}