Witajcie w bibliotece vintage, Jestem Kasia Majchrzak i ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce mog\u0119 was go\u015bci\u0107 w naszym klimatycznym ksi\u0105\u017ckowym zak\u0105tku, w kt\u00f3rym odkrywamy i doceniamy stare dzie\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
W bibliotece vintage chcemy podr\u00f3\u017cowa\u0107 przez r\u00f3\u017cne epoki historyczne i gatunki literackie, aby odkrywa\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107 i pi\u0119kno kryj\u0105ce si\u0119 na stronach starych ksi\u0105g.<\/p>\n\n\n\n
Odcinek si\u00f3dmy.<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00f3\u017c przez piek\u0142o, czy\u015bciec i raj czyli Boska komedia Dantego.<\/p>\n\n\n\n
W mrocznej, z\u0142owieszczej nocy z wielkiego czwartku na wielki pi\u0105tek roku 1300 setnego w g\u0119stwinie nieprzeniknionego lasu poeta b\u0142\u0105dzi\u0142 samotnie, jego serce \u015bciska\u0142 l\u0119k, a duszy spowija ciemno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Cie\u0144 lasu stawa\u0142 si\u0119 zg\u0119stnia\u0107, gdy nagle z ciemno\u015bci wy\u0142oni\u0142y si\u0119 3 przera\u017caj\u0105ce bestie.<\/p>\n\n\n\n
Zwinna, pantera, majestatyczny lew i wilczyca o wychud\u0142ej, lecz niesko\u0144czenie g\u0142odnej posturze.<\/p>\n\n\n\n
Otoczony przez te nieludzkie stworzenia poeta poczu\u0142 jak kraw\u0119d\u017a przepa\u015bci, za nim przybli\u017ca si\u0119 nieuchronnie jego ucieczka przed nieuchwytnymi pazurami drapie\u017cnik\u00f3w, zdawa\u0142a si\u0119 beznadziejna.<\/p>\n\n\n\n
W momencie, gdy wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce ostatnia chwila nadesz\u0142a, gdy otch\u0142a\u0144 ju\u017c otwiera\u0142a swoje bezdenne czelu\u015bcie na skraju mroku pojawi\u0142a si\u0119 tajemnicza posta\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Zjawa przem\u00f3wi\u0142a i zaoferowa\u0142a mu wybawienie.<\/p>\n\n\n\n
Drog\u0119 wyj\u015bcia z tego przekl\u0119tego lasu.<\/p>\n\n\n\n
Te\u017c ostrzeg\u0142a, \u017ce jedynym sposobem jest podj\u0119cie podr\u00f3\u017cy przez piek\u0142o, czy\u015bciec i raj.<\/p>\n\n\n\n
Poeta, cho\u0107 pe\u0142en obaw, zrozumia\u0142, \u017ce nie ma innego wyboru, musia\u0142 stawi\u0107 czo\u0142a swojej podr\u00f3\u017cy.<\/p>\n\n\n\n
Tak rozpoczyna si\u0119 boska komedia dantego jedno z najwybitniejszych dzie\u0142 w historii \u015bwiata i arcydzie\u0142o literatury w\u0142oskiej dante.<\/p>\n\n\n\n
W\u0142oski poeta z florencji urodzi\u0142 si\u0119 w 1265 roku jako Durante di Algiero deli Alghieri.<\/p>\n\n\n\n
Znamy go przede wszystkim jako autora monumentalnego dzie\u0142a zatytu\u0142owanego pocz\u0105tkowo po prostu komedia.<\/p>\n\n\n\n
Komedia ju\u017c po \u015bmierci dantego, nazwanego przez cia ladie wina boska.<\/p>\n\n\n\n
Ze wzgl\u0119du na tematyk\u0119 oraz jako wyraz podziwu wobec tego niezwyk\u0142ego poematu.<\/p>\n\n\n\n
Dzie\u0142o to powstawa\u0142o przez 13 lat, od 1308 do 1321 roku jest ho\u0142dem dla zmar\u0142ej ukochanej poety Beatrycze oraz ostrze\u017ceniem przed skutkami grzesznego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Jako cz\u0142onek ruchu poetyckiego, dolce still novo s\u0142odki nowy styl dante opiewa\u0142 idealn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i pi\u0119kno.<\/p>\n\n\n\n
Poza dzia\u0142alno\u015bci\u0105 literack\u0105 zajmowa\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c polityk\u0105 i w\u0142a\u015bnie za swoje polityczne pogl\u0105dy i dzia\u0142ania zosta\u0142 wygnany ze swej ukochanej Florencji.<\/p>\n\n\n\n
Po wygnaniu podr\u00f3\u017cowa\u0142 po Italii, zarabiaj\u0105c na \u017cycie jako pisarz i dyplomata.<\/p>\n\n\n\n
Zmar\u0142 w 1321 roku w ravennie, prawdopodobnie na skutek malarii, kt\u00f3r\u0105 zarazi\u0142 si\u0119 podczas pobytu w Wenecji.<\/p>\n\n\n\n
Wr\u00f3\u0107my jednak do Boskiej komedii i nocnej sceny z 1300. roku gdy zrozpaczonemu Dantemu, ukazuje si\u0119 Wergiliusz oferuj\u0105cy si\u0119 jako przewodnik przez za\u015bwiaty.<\/p>\n\n\n\n
Razem z nim dante wst\u0105pi\u0142 do piek\u0142a, gdzie na bramie odczyta\u0142 ostrze\u017cenie leszciate omni speranza woi kant rate.<\/p>\n\n\n\n
Porzu\u0107cie wszelk\u0105 nadziej\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Wy, kt\u00f3rzy tu wchodzicie.<\/p>\n\n\n\n
Piek\u0142o inferno.<\/p>\n\n\n\n
Jak opisuje dante, w Boskiej komedii ma form\u0119 pot\u0119\u017cnego lejka, kt\u00f3rego wierzcho\u0142ek znajduje si\u0119 w samym centrum ziemi.<\/p>\n\n\n\n
Sk\u0142ada si\u0119 ono z 9 kr\u0119g\u00f3w, a ka\u017cdy z nich to kolejne stopnie pot\u0119pienia, na kt\u00f3rych przebywaj\u0105 dusze grzesznik\u00f3w cierpi\u0105ce za swoje ziemskie przewinienia.<\/p>\n\n\n\n
W tych mrocznych g\u0142\u0119binach dante spotyka pot\u0119pionych, odkrywaj\u0105c ich grzechy i nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 katusze.<\/p>\n\n\n\n
Co wi\u0119cej.<\/p>\n\n\n\n
Dante umie\u015bci\u0142 w piekle swoich osobistych wrog\u00f3w w tym papie\u017ca.<\/p>\n\n\n\n
Pierwszym miejscem, do kt\u00f3rego trafia dante, jest przedsionek.<\/p>\n\n\n\n
Piek\u0142a tutaj widzi dusz\u0119, kt\u00f3re za \u017cycia by\u0142y oboj\u0119tne na dobro i z\u0142o.<\/p>\n\n\n\n
Nie dokona\u0142y \u017cadnego znacz\u0105cego wyboru.<\/p>\n\n\n\n
Te cienie b\u0142\u0105kaj\u0105 si\u0119 bez celu, k\u0105sane przez owady, \u015bcigaj\u0105c za unosz\u0105cym si\u0119 proporcjem w pierwszym kr\u0119gu piek\u0142a przebywaj\u0105 dusze bezgrzeszne, kt\u00f3re jednak nie mia\u0142y mo\u017cliwo\u015bci pozna\u0107 prawdziwego boga.<\/p>\n\n\n\n
S\u0105 to poganie, kt\u00f3rzy nie zetkn\u0119li si\u0119 z nauk\u0105 Chrystusa za \u017cycia, dlatego po \u015bmierci nie mog\u0105 dost\u0105pi\u0107 rado\u015bci zbawienia.<\/p>\n\n\n\n
Dante spotyka tu wielkie postacie literatury i filozofii, takie jak Owidiusz, Horacy, Homer i Sokrates.<\/p>\n\n\n\n
A tak\u017ce bohater\u00f3w mitologicznych.<\/p>\n\n\n\n
Na przyk\u0142ad Eneasza, cho\u0107 nie cierpi\u0105 oni fizycznie, s\u0105 skazani na wieczn\u0105 t\u0119sknot\u0119 i przygn\u0119bienie, wynikaj\u0105ce z braku mo\u017cliwo\u015bci zbawienia, schodz\u0105c g\u0142\u0119biej, dante dociera do kr\u0119g\u00f3w, gdzie kary s\u0105 coraz bardziej dotkliwe.<\/p>\n\n\n\n
W jednym z nich spotyka dusze tych, kt\u00f3rzy ulegli pokusom cia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
W\u015br\u00f3d nich s\u0105 s\u0142ynne postaci takie jak kleopatra, Helena, troja\u0144ska, parys<\/p>\n\n\n\n
ich chcia\u0142a s\u0105 wiecznie smagane przez pot\u0119\u017cne wichry, co symbolizuje<\/p>\n\n\n\n
Burze nami\u0119tno\u015bci, kt\u00f3rej ulegali za \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
To tutaj dusze s\u0105 wi\u0119\u017aniami swoich w\u0142asnych, niepohamowanych pragnie\u0144, kt\u00f3re teraz przynosz\u0105 im nieustanne cierpienie.<\/p>\n\n\n\n
I jak \u017curawie w powietrznej przestrzeni lec\u0105 i nuc\u0105 \u017ca\u0142o\u015bnie, tak ku mnie j\u0119cz\u0105c gromady nieszcz\u0119\u015bliwych cieni.<\/p>\n\n\n\n
P\u0119dzone wiatrem zbli\u017ca\u0142y si\u0119 t\u0142umnie.<\/p>\n\n\n\n
W trzecim kr\u0119gu piek\u0142a, dante spotyka dusze tych, kt\u00f3rzy za \u017cycia nie potrafili zachowa\u0107 umiarkowania w jedzeniu i piciu za swoje nadmierne folgowanie sobie s\u0105 teraz skazani na wieczn\u0105 w\u0119dr\u00f3wk\u0119 przez b\u0142oto, gn\u0119bieni przez porwisty lodowaty deszcz, a dodatkowo k\u0105sani przez przera\u017caj\u0105cego cerbera tr\u00f3jg\u0142owego psa pilnuj\u0105cego tego miejsca.<\/p>\n\n\n\n
Czwarty kr\u0105g zamieszkuj\u0105 dusz\u0119 tych, kt\u00f3rzy nie umieli w\u0142a\u015bciwie zarz\u0105dza\u0107 maj\u0105tkiem zar\u00f3wno sk\u0105pcy, kt\u00f3rzy gromadzili bogactwa, jak i rozrzutnicy, kt\u00f3rzy je trwonili.<\/p>\n\n\n\n
S\u0105 teraz skazani na wieczne cierpienie.<\/p>\n\n\n\n
Ich kary polegaj\u0105 na nieko\u0144cz\u0105cym si\u0119 przepychaniu i ci\u0119\u017car\u00f3w, co symbolizuje ich nienasycon\u0105, chciwo\u015b\u0107 i marnotrawstwo.<\/p>\n\n\n\n
W pi\u0105tym kr\u0119gu piek\u0142a dante napotyka dusze tych, kt\u00f3rzy za \u017cycia byli porywczy i gniewni, jak r\u00f3wnie\u017c tych, kt\u00f3rzy grzeszyli lenistwem i apati\u0105 duszy gniewnych tocz\u0105 nieustann\u0105 walk\u0119 zanurzone w b\u0142otnistych wodach rzeki styks, podczas gdy leniwi.<\/p>\n\n\n\n
S\u0105 zatopieni w m\u0119tnym bagnie, gdzie cierpi\u0105 w wiecznym marazmie.<\/p>\n\n\n\n
Od sz\u00f3stego kr\u0119gu zaczyna si\u0119 dolne piek\u0142o przeznaczone dla wi\u0119kszych grzesznik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Dusze heretyk\u00f3w cierpi\u0105 tam w p\u0142on\u0105cych grobach.<\/p>\n\n\n\n
Si\u00f3dmy kr\u0105g to miejsce ka\u017ani dla zab\u00f3jc\u00f3w tyran\u00f3w, samob\u00f3jc\u00f3w, blu\u017anierc\u00f3w i lichwiarzy.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017cdy z nich ponosi kar\u0119 odpowiedni\u0105 do swoich grzech\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
\u00d3smy kr\u0105g piek\u0142a wydaje si\u0119 najliczniej zaludniony.<\/p>\n\n\n\n
To miejsce kary dla oszust\u00f3w r\u00f3\u017cnego rodzaju.<\/p>\n\n\n\n
Symonici, czyli ci, kt\u00f3rzy sprzedawali sakramenty s\u0105 zakopani g\u0142ow\u0105 w d\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n
A ich stopy smaga ogie\u0144, magowie i wr\u00f3\u017cbici maj\u0105 g\u0142owy obr\u00f3cone o 180 \u00b0, co sprawia, \u017ce chodz\u0105c patrz\u0105 tylko wstecz.<\/p>\n\n\n\n
A \u0142zy sp\u0142ywaj\u0105 im po plecach.<\/p>\n\n\n\n
Oszu\u015bci s\u0105 zanurzeni w smole, hipokryci, d\u017awigaj\u0105 ci\u0119\u017ckie p\u0142aszcze z o\u0142owiu, a z\u0142odzieje s\u0105 nieustannie k\u0105sani przez w\u0119\u017ce.<\/p>\n\n\n\n
W\u015br\u00f3d najci\u0119\u017cej ukaranych s\u0105 tak\u017ce pod\u017cegacze do zamieszek, kt\u00f3rzy zostali rozp\u0142atani na p\u00f3\u0142, a ich rany na nowo si\u0119 otwieraj\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Za ka\u017cdym razem, gdy si\u0119 zrastaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Najni\u017cszy, dziewi\u0105ty kr\u0105g piek\u0142a skupia najwi\u0119kszych grzesznik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Tych, kt\u00f3rzy zdradzili dobrych ludzi w zamarzni\u0119tym jeziorze.<\/p>\n\n\n\n
Na dnie piek\u0142a dante spotyka lucyfera, uosobienie z\u0142a, kt\u00f3ry wi\u0119zi w swoich 3 paszczach najwi\u0119kszych zdrajc\u00f3w wszechczas\u00f3w, brutusa i kasjusza, kt\u00f3rzy zdradzili Juliusza Cezara oraz judasza zdrajc\u0119 Jezusa Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Tym najg\u0142\u0119bszym i najzimniejszym miejscu piek\u0142a cierpienie jest najdotkliwsze, a zdrada ukarana w najbardziej przera\u017caj\u0105cy spos\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n
Sze\u015bcioro oczu mia\u0142 z tych ka\u017cde oko, nie, \u0142zami krwaw\u0105 p\u0142aka\u0142o posok\u0105, kt\u00f3ra sp\u0142ywa\u0142a jak \u0142za na 3 brody i 3 grzesznik\u00f3w, prze\u017cuwa\u0142 jak zwierz\u0119 po trudnej w\u0119dr\u00f3wce przez piek\u0142o dante i wergiliusz wkraczaj\u0105 na g\u00f3r\u0119, czy\u015b\u0107cow\u0105 miejsce oczyszczenia i nadziei na zbawienie.<\/p>\n\n\n\n
Czy\u015bciec w przeciwie\u0144stwie do piek\u0142a daje szans\u0119 na odkupienie, co odzwierciedla si\u0119 w atmosferze tego miejsca, przypominaj\u0105cy piramid\u0119 zbudowany z 9 taras\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Czy\u015bciec jest miejscem, gdzie dusze odpokutowuj\u0105 za swoje ziemskie grzechy.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017cdy z taras\u00f3w symbolizuje inny z 7 grzech\u00f3w g\u0142\u00f3wnych, zanim dusze mog\u0105 rozpocz\u0105\u0107 swoj\u0105 pokut\u0119, musz\u0105 przej\u015b\u0107 przez miejsce, gdzie za pyche d\u017awigaj\u0105 ogromne kamienie na plecach.<\/p>\n\n\n\n
Przygniecione ci\u0119\u017carem swojego ego, na kolejnym tarasie spotykaj\u0105 dusze pokutuj\u0105ce za zazdro\u015b\u0107, kt\u00f3rych kara polega na zaszyciu powiek, aby ju\u017c nigdy nie mog\u0142y zazdro\u015bnie spogl\u0105da\u0107 na innych dane, przechodz\u0105c przez tarasy napotyka dusze cierpi\u0105ce za grzechy gniewu, lenistwa, chciwo\u015bci, ob\u017carstwa oraz rozpusty.<\/p>\n\n\n\n
Cho\u0107 wszyscy oni cierpi\u0105, r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy nimi a duszami pot\u0119pionymi w piekle jest wyra\u017ana, maj\u0105 nadziej\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Na ostateczne zbawienie, gdy Dante dociera na wierzcho\u0142ek czy\u015b\u0107ca, Wirgiliusz opuszcza go, poniewa\u017c jako dusza ze staro\u017cytnego \u015bwiata, kt\u00f3ra nie pozna\u0142a nauk Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Nie ma prawa wst\u0119pu do sfery niebieskiej.<\/p>\n\n\n\n
Poeta spotyka ukochan\u0105 beatrycze pod jej przewodnictwem mo\u017ce w ko\u0144cu ujrze\u0107 krain\u0119 szcz\u0119\u015bcia, gdzie przebywaj\u0105 zbawione dusze.<\/p>\n\n\n\n
Raj paradiso dzi\u0119ki literackiej fikcji Dante m\u00f3g\u0142 Jeszcze raz spotka\u0107 ukochan\u0105 i ogl\u0105da\u0107 j\u0105 szcz\u0119\u015bliw\u0105 w raju przestrze\u0144 niebieska, analogicznie jak to mia\u0142o miejsce w przypadku piek\u0142a i czy\u015b\u0107ca, sk\u0142ada si\u0119 z 9 sfer.<\/p>\n\n\n\n
Nazwanych niebami.<\/p>\n\n\n\n
Ich nazwy i u\u0142o\u017cenie odnosz\u0105 si\u0119 do uk\u0142adu planet siedzib\u0105 Boga.<\/p>\n\n\n\n
Jest Empireum, kszta\u0142tem podobne do bia\u0142ej r\u00f3\u017cy.<\/p>\n\n\n\n
Wszystkie zbawione dusze tak samo obcuj\u0105 z Bogiem i doznaj\u0105 szcz\u0119\u015bcia.<\/p>\n\n\n\n
To, co odr\u00f3\u017cnia niebo od piek\u0142a i czy\u015b\u0107ca, to jego niematerialno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
O ile m\u0119czarnie dusz przedstawione bardzo namacalnie, ich cierpienia, s\u0105 g\u0142\u00f3wnie natury fizycznej, o tyle w niebie nic nie jest cielesne rzeczywisto\u015b\u0107 raju okazuje si\u0119 mieszanin\u0105 barw, obraz\u00f3w, zapach\u00f3w i uczu\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Poeta te\u017c nie podlega prawom fizyki, jego cia\u0142o unosi si\u0119 swobodnie.<\/p>\n\n\n\n
Ca\u0142o\u015b\u0107 w\u0119dr\u00f3wki dantego po niebie to raczej wizja ni\u017c w\u0119dr\u00f3wka.<\/p>\n\n\n\n
W przeciwie\u0144stwie do tego, co mia\u0142o miejsce w piekle, poeta ogl\u0105da wspania\u0142o\u015bci, kt\u00f3rych nie spos\u00f3b uj\u0105\u0107 w s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n
Spotyka zbawionych.<\/p>\n\n\n\n
Dostrzega mi\u0119dzy innymi \u015bwi\u0119tego Tomasza z Akwinu oraz \u015bwi\u0119tego Bonawentur\u0119.<\/p>\n\n\n\n
S\u0105 to postaci bliskie ludziom \u015bredniowiecza.<\/p>\n\n\n\n
Widzi tak\u017ce kr\u00f3la Salomona i inne postacie z Biblii \u015bwi\u0119tego Piotra Jozuego.<\/p>\n\n\n\n
Jude i Machabeusza w ostatnim etapie drogi towarzyszy poecie \u015awi\u0119ty Bernard z clairvaux, posta\u0107 bardzo znana w \u015bredniowieczu za\u0142o\u017cycieli opad klasztoru cysters\u00f3w w klerwo kt\u00f3ry tu ukazany zosta\u0142 przede wszystkim jako oddany czciciel Matki Boskiej.<\/p>\n\n\n\n
To w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki jego wstawiennictwu u Maryi dante ma mo\u017cliwo\u015b\u0107 kr\u00f3tkim, ol\u015bnieniu ujrze\u0107 Boga.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g objawia dantemu tajemnice bosko\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Poeta widzi 3 wiruj\u0105ce kr\u0119gi.<\/p>\n\n\n\n
Kt\u00f3re pojmuje jako 3 osoby boskie.<\/p>\n\n\n\n
Jednak wizja jest kr\u00f3tka, a jej tre\u015b\u0107 jest zbyt zawi\u0142a, by cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 j\u0105 poj\u0105\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Dante przez chwil\u0119 doznaje ol\u015bnienia, jednak nie udaje mu si\u0119 zg\u0142\u0119bi\u0107 tajemnicy bosko\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Tym bardziej nie potrafi tego odda\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Na papierze ludzki rozum nie jest w stanie poj\u0105\u0107 tak Wielkiej tajemnicy.<\/p>\n\n\n\n
Dante pojmuje jednak.<\/p>\n\n\n\n
\u017be B\u00f3g to mi\u0142o\u015b\u0107<\/p>\n\n\n\n
Tym przes\u0142aniem ko\u0144czy swoje dzie\u0142o tu maleje si\u0142a mojej wyobra\u017ani, lecz ch\u0119\u0107 i wola jako potoczone ko\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
Zarazem w kolej swojej jazdy przez mi\u0142o\u015b\u0107 w inn\u0105 zwr\u00f3ci\u0142y si\u0119 stron\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107, co wprawia w ruch, s\u0142o\u0144ce i gwiazdy.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017cd\u0105 z ksi\u0105g Boskiej komedii zamyka s\u0142owo gwiazdy po w\u0142osku stelle autor umie\u015bci\u0142 w utworze ponad 500 postaci<\/p>\n\n\n\n
Biblijnych i historycznych.<\/p>\n\n\n\n
W utworze dantego wida\u0107 fascynacj\u0119 cyframi, zw\u0142aszcza tr\u00f3jk\u0105, b\u0119d\u0105c\u0105 symbolem tr\u00f3jcy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n\n\n\n
Poemat zosta\u0142 podzielony na 3 g\u0142\u00f3wne cz\u0119\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017cda z nich sk\u0142ada si\u0119 z 33 pie\u015bni.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017cda z za\u015bwiatowych krain sk\u0142ada si\u0119 z 9 cz\u0119\u015bci, zatem potrojonej tr\u00f3jki.<\/p>\n\n\n\n
Rytmem wiersza jest za\u015b tercyna strofa, sk\u0142adaj\u0105ca si\u0119 z 3 wers\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Ukochana poety Beatrycze mia\u0142a sw\u00f3j historyczny pierwowz\u00f3r.<\/p>\n\n\n\n
By\u0142a to mieszczka z florencji, nazywa\u0142a si\u0119 Portinari i mia\u0142a nieca\u0142e 9 lat, kiedy spotka\u0142a po raz pierwszy r\u00f3wnie\u017c dziewi\u0119cioletniego Dantego ponownie spotkali si\u0119 po 9 latach.<\/p>\n\n\n\n
By\u0142a to nieszcz\u0119\u015bliwa mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
M\u0142odzi nie byli nigdy razem.<\/p>\n\n\n\n
Beatrycze wysz\u0142a za m\u0105\u017c w 1289 roku, rok p\u00f3\u017aniej zmar\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
Dante o\u017ceni\u0142 si\u0119 z Gemm\u0105 Donati, z kt\u00f3r\u0105 mia\u0142 kilkoro dzieci.<\/p>\n\n\n\n
Ma\u0142\u017ce\u0144stwo zawarte w celu skoligacenia si\u0119 z rodzin\u0105 Donati nie znalaz\u0142o odbicia w tw\u00f3rczo\u015bci poety w Polonie.<\/p>\n\n\n\n
W naszej kolekcji klasyka literatury \u015bwiatowej polecamy pi\u0119kne wydanie Boskiej komedii z 1932 roku, opublikowane w P\u0142ocku przez Mari\u0119 Izabel\u0119 Wie\u0142uck\u0105 Kowalsk\u0105.<\/p>\n\n\n\n
T\u0142umaczenia dzie\u0142a na j\u0119zyk polski dokona\u0142 biskup mariawit\u00f3w i Jan Maria Micha\u0142 Kowalski<\/p>\n\n\n\n
Zar\u00f3wno t\u0142umacz, jak i wydawczyni byli osobami niezwykle interesuj\u0105cymi, jednak\u017ce budz\u0105cymi kontrowersje pe\u0142nili oboje wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w historii ko\u015bcio\u0142a katolickiego mariawit\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Po wprowadzeniu ma\u0142\u017ce\u0144stw zakonnych w tym ko\u015bciele para ta zawar\u0142a zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski Maria Izabela Wie\u0142ucka Kowalska zosta\u0142a pierwsz\u0105 kobiet\u0105 w Polsce, kt\u00f3ra przyj\u0119\u0142a \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie oraz sacr\u0119 biskupi\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Po aresztowaniu jej m\u0119\u017ca, arcybiskupa przez gestapo od stycznia.<\/p>\n\n\n\n
czterdziestego roku pe\u0142ni\u0142a obowi\u0105zki zwierzchnika ko\u015bcio\u0142a katolickiego mariawit\u00f3w, mariawickie wydanie Boskiej komedii zdobione jest s\u0142ynnymi ilustracjami Gustawa Dorego Dore to ilustrator Legenda zilustrowa\u0142 Bibli\u0119 Bosk\u0105 Komedi\u0119 don Kichota i wi\u0119kszo\u015b\u0107 ksi\u0105\u017cek Edgara Allana Poe narysowa\u0142 dzieje \u015bwi\u0119tej rusi wyj\u0105tkowy na \u00f3wczesne czasy komiks satyryczny, ukazuj\u0105cy niezwykle z\u0142o\u015bliwie Rosj\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Jako przeciwnika Francji w wojnie krymskiej.<\/p>\n\n\n\n
Uznawany za pierwszy francuski komiks by\u0142 bezpo\u015bredni\u0105 zapowiedzi\u0105 wsp\u00f3\u0142czesnych komiks\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Jego dzie\u0142a s\u0105 wystawiane w najwi\u0119kszych muzeach na \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cemy kupi\u0107 tak\u017ce t shirt z reprodukcj\u0105 jego prac.<\/p>\n\n\n\n
W sumie zilustrowa\u0142 ponad 200 ksi\u0105\u017cek, g\u0142\u00f3wnie dzie\u0142 z kanonu literatury \u015bwiatowej, a ilustracje by\u0142y tak samo wa\u017cne, jak ich tre\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f3wiono w\u00f3wczas, \u017ce bierze si\u0119 do r\u0105k ksi\u0105\u017cki pana Dorego.<\/p>\n\n\n\n
Z tekstami Dantego, Miltona, Servantesa.<\/p>\n\n\n\n
Jego ryciny by\u0142y drobiazgowe i czytelne w przekazywaniu fabu\u0142y, a jednocze\u015bnie silnie dzia\u0142a\u0142y na emocje.<\/p>\n\n\n\n
Dore stworzy\u0142 135 ilustracji do Boskiej komedii, z kt\u00f3rych ka\u017cda jest arcydzie\u0142em.<\/p>\n\n\n\n
Jego prace do dzi\u015b s\u0105 uwa\u017cane za jedne z najpi\u0119kniejszych i najbardziej sugestywnych ilustracji literackich.<\/p>\n\n\n\n
Boska komedia nie tylko by\u0142a jednym z najwa\u017cniejszych dzie\u0142 literatury \u015bredniowiecznej, ale tak\u017ce mia\u0142a ogromny wp\u0142yw na rozw\u00f3j.<\/p>\n\n\n\n
Literatury i sztuki, w p\u00f3\u017aniejszych wiekach to dzi\u015b inspiruje wielu tw\u00f3rc\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Jednym z przyk\u0142ad\u00f3w jest tyledysk do utworu walking in my shoes zespo\u0142u Depeche Mode, kt\u00f3ry zawiera liczne odniesienia do piek\u0142a dantego podobnie dan Brown w swojej powie\u015bci inferno nawi\u0105zuje do dzie\u0142a Dantego, tworz\u0105c wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 histori\u0119 osnut\u0105 wok\u00f3\u0142 Boskiej komedii dzie\u0142o dantego Algierii.<\/p>\n\n\n\n
Mimo \u017ce powsta\u0142o ponad 700 lat temu, nadal fascynuje i inspiruje jego ponadczasowe.<\/p>\n\n\n\n
przes\u0142anie o ludzkich s\u0142abo\u015bciach, pokucie i nadziei na zbawienie pozostaje aktualne do dzi\u015b.<\/p>\n\n\n\n
Co my\u015blicie o wizji za\u015bwiat\u00f3w, jak\u0105 przedstawi\u0142 Dante a zilustrowa\u0142 Dore? do us\u0142yszenia jak zwykle zach\u0119cam do eksplorowania naszych kolekcji w polonie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Witajcie w bibliotece vintage, Jestem Kasia Majchrzak i ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce mog\u0119 was go\u015bci\u0107 w naszym klimatycznym ksi\u0105\u017ckowym zak\u0105tku, w […]<\/p>\n","protected":false},"author":191,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_oasis_is_in_workflow":0,"_oasis_original":0,"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-90727","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":"","img-1100-450":"","img-1120-800":"","img-870-440":"","img-850-600":"","img-480-380":"","img-300-225":"","img-540-700":"","img-75-75":"","menu-24x24":"","menu-36x36":"","menu-48x48":"","mailpoet_newsletter_max":""},"post_excerpt_stackable_v2":"
Witajcie w bibliotece vintage, Jestem Kasia Majchrzak i ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce mog\u0119 was go\u015bci\u0107 w naszym klimatycznym ksi\u0105\u017ckowym zak\u0105tku, w kt\u00f3rym odkrywamy i doceniamy stare dzie\u0142a. W bibliotece vintage chcemy podr\u00f3\u017cowa\u0107 przez r\u00f3\u017cne epoki historyczne i gatunki literackie, aby odkrywa\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107 i pi\u0119kno kryj\u0105ce si\u0119 na stronach starych ksi\u0105g. Odcinek si\u00f3dmy. Podr\u00f3\u017c przez piek\u0142o, czy\u015bciec i raj czyli Boska komedia Dantego. W mrocznej, z\u0142owieszczej nocy z wielkiego czwartku na wielki pi\u0105tek roku 1300 setnego w g\u0119stwinie nieprzeniknionego lasu poeta b\u0142\u0105dzi\u0142 samotnie, jego serce \u015bciska\u0142 l\u0119k, a duszy spowija ciemno\u015b\u0107. Cie\u0144 lasu stawa\u0142 si\u0119 zg\u0119stnia\u0107, gdy nagle z ciemno\u015bci wy\u0142oni\u0142y si\u0119…<\/p>\n","category_list_v2":"","author_info_v2":{"name":"Maciej Bidelski","url":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/author\/mbidelski\/"},"comments_num_v2":"0 comments","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/90727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/191"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90727"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/90727\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90733,"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/90727\/revisions\/90733"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pbw.waw.pl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}